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随着天山童姥安详而逝，与西夏皇太后李秋水，在逍遥派谈过一次的赵孝锡。(.23w[x]. 返回京城之后，向镇守辽东的乔峰，发出征讨辽西的命令，彻底解决顽抗到底的辽国残部。
伴随着乔峰阵兵辽西边境，已经不堪重压的辽西契丹人，最终选择了投降。实在不甘成为大宋治下百姓的契丹人，只能沿着人迹罕见的辽西，继续往西走。
顺利收复辽国全境的乔峰，顺带着将兵力进抵到楼兰一线，才算停下前进的脚步。而辽西残部的收复，意味着西夏处于大宋的包围之中。
尤其跟辽西接壤的回鹃国，同样很识相的选择了臣服。这便意味着，西夏除了与吐蕃接壤的一部外，其余所有国内边境，都处于大宋的兵锋之下。
原本李秋水回归，跟西夏君臣商议归附的事情。只可惜，面对皇权跟贵族的身份，还是有人不舍自身的权势，不肯同意赵孝锡开出的条件。
面对乔峰统领的大军兵锋，还有大宋西北陆军，开始布置在西夏一线。此时此刻，看到如此情况他们自然慌了。而能够大宋说上话的李秋水，已经归隐到逍遥派。
清楚没有选择权利的西夏君臣，在这种时刻，终于明白李秋水又一次，比他们看的更远。如果当日接受大宋的条件，或许就不会出现今日这样的情况。
大战未开，生活在大宋边境的西夏百姓，却摆出了欢迎王师的架式。这种情况，让原本还想拼一下的西夏将领，终于明白军心民心已失，还打什么呢？
就在西夏君臣开始想着，如何最大化向大宋提些条件之时。曾经被赵孝锡放过一命的拓跋部落。却首先做出归附辽东大军的事情，将其负责的边境给完全放开。
拓跋部落的这一举动，让他们得到了赵孝锡的重赏。其年青的部落首领拓跋玉，同样被赵孝锡任命，掌握一支五万人的骑师部队，也算宋军骑兵中重要的职务。
尽管失去了部落首领的职务。可随着拓跋部落投诚，其部落的百姓。看着大宋商团的进驻，送来价廉物美的商品，才真正明白部落首领的选择多么正确。
未开战，民心军心已失，这对西夏君臣而言，无疑是一记重拳。而受拓跋部落庇佑的西夏军民，根本不加抵抗，放辽东的骑兵直奔西夏王城而去。
随着骑兵抵达西夏王城之下。西夏皇帝终于打消谈判的泡影。面对乔峰不降便攻的警告，最终还是选择了开城纳降，以保全李氏一门的姓名。
伴随着西夏也正式拿下，进抵西夏的大宋军队，开始往吐蕃边境开赴。这种没任何提醒，直接武力震慑的行为，让吐蕃同样明白，他们有的选择同样不多。
要不然。跟辽西那些契丹人一样，远离这块世居之地。要不然。他们还是主动投降，说不定还能得到多一些好处。真要被看押皇城之中，他们只怕会觉得更不习惯。
很快吐蕃派出了使臣，由国师鸠摩智为首的使团，进抵到大宋皇城汴梁。看着这位终于有点高僧模样的鸠摩智，赵孝锡也没太为难他。因为。没必要了！
传令礼部跟他们商议接管程序之后，随着鸠摩智返回吐蕃之后，大宋的军队也随着他一道进入吐蕃。开始接管吐蕃所有的防务，同样封存吐蕃的府库跟国库。
等到大雪开始飘落之时，吐蕃跟西夏也彻底成为大宋两郡之地。主动投诚的拓跋玉。也被赵孝锡任命为吐蕃郡守，算是真正位极人臣。
之所以，没任命他为西夏郡守，也是担心拓跋玉在西夏太久，会控制不住个人的野心。相反任命其为吐蕃郡守，则不存在这种担心，而拓跋玉同样能处理相关事务。
吐蕃国主跟西夏国主，最终都带着所有皇室宗亲，被接进了汴梁城。短时间，他们都将在皇城中生活，至于原先两国的王公贵族，自然取消原有的一切特权。
在这种处理过程中，自然有不甘取消特权的王公贵族，意图找到属于他们的权利。可对于这类人员，赵孝锡根据布衣阁查获的情报，有功于民的自然可以给些优待。
如果本身就是两国驻虫般的角色，一律抄家查办。这种惩奸除恶的举动，每一桩都采取公审的方式进行。公布这些贵族所犯罪行，自然无人敢替他们求情。
甚至通过这种方式，赵孝锡派遣接管两**政的大宋官员，很快得到了那些受欺压百姓的支持。对于这些百姓而言，他们总算摆脱了这种受剥削的生活。
总之一句话，如果老实的贵族，愿意接受大宋官员的指派。那么他们多少还能保留，一些既有的家族利益。如果不老实，离抄家灭族的日子也不远。
至于造反，那后果无疑更加严重。进驻两国的大宋军队，不是吃素的。而群龙无首的两国贵族，想进行联合抵制，也不是那么容易达成合作协议。
完成中原大一统，大宋也正式成为这块大陆上唯一的国家。唯独段誉执掌的大理，目前还由其负责管理。这也算是，赵孝锡给予大理，给予段誉的一些特权。
只有大理如今的军政，还有经济都严重依赖大宋。说的直白点，段誉眼下更多类似于一位郡守。只不过，他拥有异姓王的封号而已。
对于赵孝锡的网开一面，段誉自然清楚这是他跟赵孝锡的兄弟情谊起了作用。另外一个，则是他确实不贪恋权势，对段誉而言，只要有利于大理百姓的事，他都会去做。
两兄弟目的一致，加之段誉还娶了赵茑，甚至赵茑在与其成婚三年后，终于替其产下一子。这个孩子的出现，也令大宋与大理关系更进一步。
身为大宋皇帝的外甥，又是大理国主的儿子，这个初生的孩子，无疑注定倍受宠爱。而段正淳跟段正明两兄弟，对此自然分外高兴。
可真正觉得高兴的，还是待在天龙寺出家的段延庆。有关段誉是他儿子的事情，或许这世上只有赵孝锡跟刀白凤还有段延庆自己知道。
当段誉按例，带着与赵茑的孩子，到天龙寺祈福之时。看着这个尚在强褒中的孩子。段延庆同样觉得，这个时候他真的满足了。他这一脉，有了孙子还有什么不满足呢？
如果当年，他不知道这个情况，或者夺走属于段誉的国主之位。那么眼下大理存不存在，都是个值得考虑的问题。而现在大理国泰民安，段誉更被喻为大理明主。
有子如此，夫复何求呢？
拿下西夏跟吐蕃两国之后，赵孝锡开始着重关注着民族融合的进程。不断将这些番邦之地的百姓，迁移到中原内陆来生活或工作。
其次将中原的百姓，也渐渐的迁移到番邦境内安居。可更多的，还是将不断提升的大宋人口，一批批往海外迁移，让这些统一在大宋旗下的百姓，学会融合跟团结。
也许这种融合，单凭他这一代不能完成，可赵孝锡希望，他能打好这个根基。为将来即位的赵氏子弟，树立一个正确的榜样。
那怕他与木婉清的儿子，已经有五岁，可赵孝锡一直没确认其为太子。用他的话来说，他暂时还年富力强，用不着这么早立什么太子。
不论他的儿子还是女儿，将来想担任重要的职务，都必须从基层做起。不经过磨砺便当皇帝，他创造出的大宋盛平之世，早晚也会败个的精光。
将来赵孝锡真的退位，不现过问朝廷之事，那么他必然选择。身边最年富力强的儿子上位，让他继续领导大宋迈向更高的地步。
至于立长还是立贤，赵孝锡更多愿意立贤。同时他希望，这条规定能随着他的开始，做为赵氏皇族的规矩传承下去。让他的子孙后代，明白当皇帝不是看谁出生早晚而定。
那怕如今的赵氏子孙，他同样取消了诸多的优待。给予他们的参政议政的权利，只要他们愿意参加科举或武举，他们可以选择去做任何喜欢的工作。
而不象以前那样，因为血统的问题，被养废物一样让朝廷养着。五体不勤，五谷不分的赵氏子弟，赵孝锡无疑是最不喜欢的。
如果将来他手下的儿子，才能出众者甚多。那也不用，盯着大宋这一块地盘，赵孝锡完全可以，给他们外放一个王国，给他们施政进行管理。
无论是管理朝廷，还是管理这些子孙后代，能者上，不能者下，便是赵孝锡惯用的手法。而对于这一点，身为皇后的木婉清同样表示理解。
或许是清楚，赵孝锡创造的太平盛世不容易。如果他们的儿子，真的烂泥扶不上墙。硬是推其上位，只会害了这个朝廷，让天下万民受苦。
同时赵孝锡也严禁，朝臣在这件事情上，展开所谓的提前投资。敢于提及此事的大臣，就算不革职查办，也会被削职压制，让其真正明白继承人的问题不容置评。
尽管这事情，对正值壮年的赵孝锡而言，确实有点太早。可赵孝锡同样清楚，有些事情必须提前去做准备。不然，将来等孩子们长大，再去扭转这个观念就真的难了！(未完待续。。)