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洪太对祖大寿诸子恩宠也重，并没有因为其父之死而冷落他们。锦州之战后，洪太便授祖泽润三等子，任兵部右参政，隶汉军正黄旗；授祖泽传吏部参政，隶汉军镶黄旗；祖泽洪工部参政，隶汉军镶黄旗。
祖大成、张存仁、刘天禄、韩大勋、曹恭诚、祖大寿养子祖可法、义子祖可远等原明军将领也都保留原官抬入汉军旗，这些举措迅速安抚住一众降将的心，也使得接下来对辽东军的瓜分没有引起大的波动。
祖大寿留下的这帮将领，洪太放心，代善自然也不会提防，物尽其用，于其让孙得功他们统领这些辽东军，不如交给祖家人。大金厚待你们，尔今大金有难，你们也应该为大金出力才是。
三千辽东军被分作四营，每营八百兵，除祖大成和祖泽润各领一营外，刘天禄、曹恭诚也都独领一营，分守东南西北八门。除此之外，还有两千助战阿哈作为辅兵使用。
对助战阿哈的战力，明金双方都没有当回事，以前金军出征时，一个旗丁通常要有两到三个阿哈协助，但算兵力时，这些阿哈却从来不是作为战兵统计的，他们的伤亡也是不计的。
助战阿哈存在的目的便是减轻战兵的负担，运送辎重，战场上有时也负责看守俘虏，割取敌兵首级。若战事不顺时，这些阿哈则是要被充为炮灰使用的。这一点倒和锦州军重骑兵配备1600名轻骑辅兵相似。助战阿哈的来源很复杂，并不单纯都是汉人，也有蒙古人、朝鲜人、飞牙喇、巴尔虎（所谓生女真）等其他民族存在。
助战阿哈们通常在历经几次战事后能够提为不披甲旗丁使用。八旗的不披甲兵可以和明军的正兵抗衡，因此八旗兵出战时是乐意多带阿哈的，因为这意味着日后他们可以拥有更多战兵。至于披甲兵则是各旗主力了，摆牙喇这等旗主亲兵更是精锐中的精锐，非不得已绝不会轻易损耗。
现在沈阳城中就有汗王宫和代善正红旗摆牙喇兵400多人，披甲兵1200人，不披甲的旗丁2000多人，新征发汉军3000多人，加上数量差不多的助战阿哈（又称厮卒），单以人头来数，总兵力已经超过城外的明军。只可惜，战争不是以人数来决定胜负的，更何况这点兵力对于守卫沈阳这座大城来说，还是少得可怜。
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孙得功和石廷柱麾下有四百亲兵家丁，代善另外拨给了一百披甲旗兵，这五百人不仅要监视辽东军，更是作为外城的机动力量存在。当然，代善给孙得功的命令最后一句是：“事不可为即入内城”。
孙得功给自己定的时间是两天，他只在外城坚守两天，两天后他立即退入内城。这一点他已经和石廷柱通过气，却从来没有和祖家人通过气，因为他已经打定主意留这帮人替他拖住明军，至于他们是死是活他才懒得理睬。
出卖友军这件事情孙得功干起来可没什么心理负担，再说祖家那帮人对这事干得不比他少，他还得担心会不会他还没跑，祖家人就先跑了。更何况他是正宗的满八旗，可不是祖家人这帮新附汉八旗，身份尊贵着呢。
祖家人领着辽东军上城后，家住外城的六部衙门和弘文院的大小汉官们却不干了，他们一齐跑到代善那里哭诉说祖家人不可信，一把鼻涕一把眼泪的，说什么沈阳乃大金都城所在，一旦失守则国祚必危，故绝不能让那帮汉人主守外城，必得使满州大兵来守才可。在这当中，说得最多的话便是祖家人当年山穷水尽降了我大金，今日却未必真愿替我大金死战，他们乃反复小人，绝不能轻信。
对这帮汉官的哭诉，代善懒得理会，叫人去痛斥他们，“若祖家人不可信，尔等又可信否？”言外之意你们说祖家人是汉人，有可能对大金不忠和明军勾结，那你们这帮人也是汉人啊，我是不是也要担心你们和明军勾结呢？
这话让一众大小汉官们哑口无语，磕头之余才意识到在明军攻城的这节骨眼上，好像自己的身份也很尴尬啊。说祖家人不可信，反复小人，那他们自己呢？朝为明臣暮为金官，五十步笑一百步矣！
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索尼认为明军初到，立足未稳，又有莽古尔泰小挫在前，此时应当调一旅精兵出城奋勇一战，杀他们个措手不及，就是不胜也不能让明军从容在浑河南岸部署，否则对守城将士士气是严重打击。眼下城中人心不稳，实需一场胜仗来振奋人心，证明八旗勇士能够守住沈阳也能够打败明军。
额驸扬古利也说明军现在集结在城外的兵马并不多，应不过万，且以步卒为主，若选精兵冲营，当有一举破敌的可能。要是让他们兵马到齐，到时就是想出城一战怕也不大可能了。
索尼和扬古利代表两黄旗势力，某种程度上也算是直接代表洪太，他们的主张自然得到主战将领支持，使得代善也有些动摇，但最终还是在老督堂阿墩的劝说下打消了出城攻打明军的打算。
阿墩认为不能出战的理由就是城外明军虽然立足不稳，但却有莽古尔泰的协助，且明军是挟横扫辽南之势而来，士气定然高昂，且统帅是曾让大汗吃了苦头的施大勇，其部战斗力可不是明国其他兵马可能比的，不能小瞧了。反观我军，士气不振，人心不稳，可出战的战兵又不到两千之数，要是冒然出城，胜了还好，一旦失败，后果就不堪设想了。人心隔肚皮，眼下有八旗大兵压着，汉人不敢妄动，可要是没了八旗大兵压着，神了鬼的可就全跳出来了。
阿墩这番话说到了代善心眼里，遂坚定坚守之心，严令索尼等人不得军令妄自出战者斩。