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家里六口人,五斤糯米,完全足够吃了,当地种不出芝麻,也难怪俩丫头会喜欢得紧。
“慢点,别抢,哥包里还有芝麻。”他话是这么说,但俩丫头还是抢得欢快。
方大军索性放下糍耙,又去拿芝麻,却被母亲叫住了,让他别惯着妹妹,但父亲却有不同的意见,让他还是去拿芝麻。
得了,家里父亲最大,芝麻自然又拿了出来,二姐也跑来帮忙。
到了天擦黑时,一家人已经吃饱喝足准备洗漱睡觉了,他这时把购买的礼物拿了出来,总共花费并不多,但全是镇上没有的稀罕货,堂屋传来了笑声久久不散……
而他自然是被母亲说道了一番,让他稍微节省一点,好吧,他已经反省过了,打算过几天就趁着刚上交了征购,粮站有新米,也就直接采购一大批大米回来囤积在家里,争当北斗地区第一任“大米哥”。
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翌日一大早,一家人都换上了相对体面的衣服,因为今儿要去书记家里去吃饭,结干亲了。
在蜀内中部一带的农村,千百年来一直保留着一种“拜保保”的传统民俗。
为了让孩子能够健康顺利长大,长辈会在宝宝出生后不久,给宝宝物色一位“保保”,这个“保保”应该符合一些条件:一是人品好,家庭兴旺,全家健康。二是要人家愿意做“保保”。双方意向同意后,定下“拜保保”的日期。当然还要请风水先生算过八字。
对于方大军这个是大宝贝,杨春桃算是拣了个大便宜了!
一切按照传统老规矩来,父母早已经准备好了物品,有大红鸡公(象征生命力旺盛),白糖或者冰糖以及其他糖果(代表生活甜甜美美),挂面和酒(代表长长久久,有吃有喝),还有从供销社买回来的几尺红布,以及红包。
当保保的人是要占便宜的,如果收上几十个孩童,一辈子吃穿都不用发愁了。
这时候七叔方东建和四老爷到家里来了,还有父亲的亲哥哥,他的大伯方东成一家。
这一世的爷爷奶奶都走得早,却是没机会孝顺了,父亲有位大哥,但貌似闹了矛盾,具体的他也不清楚,平时很少来往,上次他受伤也没来看望,不过还是托亲戚给送了一篮子鸡蛋过来。
大娘一口气生了三个儿子,还有一个小女儿,两个儿子已经成家,今天带着十七岁的小儿子和九岁的小女儿过来。
因为他拜保保的事情需要亲戚见证,这是老规矩,不得含糊了,不然会得罪“先人们”。
另外父亲还有三个妹妹都嫁到其它公社去了,只有过春节的时候才会走动。
“大伯、大娘、明根哥,绢子妹。”方大军上前打着招呼,怎么说都是一个祖宗传下来的,还能有什么打不开的结。
母亲也上来招呼,等了一会父亲也上来了,不轻不淡的招呼了一句。
其实两兄弟的过节,原因就在这生儿子上面,老大因为一口气整了三个儿子出来,老爷子喜孙儿,所以老大一家就占了祖屋,让方东华带着老婆和两个女儿到下面新桥二队另起炉灶,这到也罢了。分家的时候老爷子又偏心了,十成的东西,三个女儿各占了一成,方东华只拿到两成,剩余的五成都归了老大。
总结起来,其实就是些陈芝麻烂谷子的事情,却因两兄弟都好面子,十几年过去了,仍旧没把关系缓和过来。另外一个原因就是两家都穷,没有一家强势起来。
可现在不同了,方大军突然就给整发了,和公社书记成了干亲,马上还要搞水泥厂,老大方东成两口子也就拉下脸跑上门来。
“明根,绢子还不快喊人。”方东成呵斥了一声。
马上兄妹俩就叫喊起来,“二叔,二娘好,燕子姐、大军……”
辈分高的四老爷也出来打圆场,大军已经承诺给他小儿子方东建一个工人名额,老爷子说不得要偏袒一番了,当场就数落起来,“东成啊,四爷今天不得不说你几句,我二哥走得早,你是当老大的,就得把这个家给照料好了,可你看看你这些年都干了些啥,逢年过节也不知道到弟弟家来走动走动。
上次大军进了医院,你人也没过来,有你这么当大伯的吗,还有百花(大娘)你也是,你是大媳妇,性子别那么紧(小气),东成他是大男人不懂这些,你难道还看不明白,以后和东华两家可不能再这样了。
现在咱们老方家和王书记成了干亲,你们兄弟俩闹成这样,传出去还不闹笑话吗。”
老爷子这说话的水平还真不低,直接说得方东成两口子抬不起头来。
方东成本来就理亏,硬着头皮说道:“东华,这些年对不住了。”
方东华也并非小气的人,以前左右只是抹不开面子,现在有了台阶,就顺着道:“大哥,这些年我也有错。”
“呵呵,好了,好了,说开了就好了。快去公社吧,可别让王书记等急了。”老爷子喜色道。
方大军颇有点云里雾里,主要是不清楚这里面的矛盾关系,得了,和好了总归是好事情。
随后一大家子人就浩浩荡荡的往公社而去,到了公路上没少遇到要去赶集的村民,自然少不得要打下招呼,大家都知道他今天是去拜保保,这事已经在公社传开了。
他的面子算是赚够了,但他却不希望用这种方式赚面子,不光彩啊!
一路杀到公社,或是动静有点大,王宏文夫妇竟在门口等着了。
“大军,快过来!”杨春桃欢喜的叫道,除开其它一些因素,她是真的喜欢大军,以她的年龄也当得起大军的干娘。
“保保!”方大军脱口叫道,礼物是拉近关系的桥梁,一辆自行车可着实把他感动了一番,虽然这显得没骨气,但他又不是圣人。
今儿公社除了他们夫妇俩,就在无其它人,就连厨师董春成也回家去了。
没一会,他母亲和大娘还有杨春桃一起动手在厨房里忙活了起来,大伯方东成抢着把鸡给杀了,几个男人帮着祭祀,至于孩子们就随意了,食堂圆桌上已经摆满了零嘴,初时几个孩子还有些胆怯,但随着方大军随意抓着东西乱吃后,就都渐渐活跃了起来,桌上的好东西可真不少,杨春桃可没少花费功夫,前日就到镇上大采购了一番。
公鸡宰杀后,要插上筷子把鸡首扶正,还要昂起来,这才下锅,煮到七八成熟,整只鸡给放到盆子里,让公鸡保持昂头的造型。
另外有一块带皮的四方猪屁股肉,也是煮个七八成熟,外加一杯烈酒,这就是祭祀所言的“刀头敬酒”。
在蜀内中部一带,亲人在举行祭祀仪式时,将未煮熟的猪肉或熏制的四方腊肉放在陶碗里,摆在香火前供奉,俗称为刀头,是每年祭祀时必备物品。刀头所用的是二刀肉,即去掉猪尾巴后靠近后腿的那块肉,在以前有些穷苦人家也会用豆腐代替。
其余的香蜡纸烛自然也少不了,纸是土黄纸,但是购买回来后要切成长方形,还要用“铁钱爪”在上面打出印记来,形状似“C”形,一排排的打满,中间会有一点间距,按当地的习俗,认为只有打上印记的黄纸,到了地府才能用。
角山偏僻,封建迷信的气息极为浓厚,各种带着迷信色彩的规矩很多,方大军也被动接收到了不少,信好不信坏吧,因为迷信也是传统的一部分,借用一句:“民族的就是世界的。”
香案已经摆上,其实就是两根长板凳并在一起,把昂首公鸡,刀头肉,外加一斗碗的水果摆在上面,板凳的朝向就在大门外,方位不用讲究,背靠桃屋就可以。
公社没有桃屋,就选了办公大楼的正中间外面,在板凳的前面,放着两个芭蕉节,这是用来插红蜡烛和香火的,蜡烛插两根,香火选三根,已然点上。
平时祭祀的时候女人是要回避,不得靠近,最多就是快完的时候跑来匆匆“作揖”,然后就得闪了。而所谓作揖并不是古代那种拱手,而是佛门中的双手合十,弯腰连拜三下,算是道教和佛教的结合体了,算不得正宗,可却是当地的习俗。
这时满头白发的四老爷走上前来,手里拿着一叠黄纸,开始念念有词,“今有方家东字辈,方东华之子方大军,拜杨家春字辈杨春桃为保保,请各位列祖列宗……”
在之后念叨了什么,方大军就听不清楚了,四老爷一边念着祷告词,手上可没停,已经把一叠黄纸撕开,因为这纸是重叠在一起打上的“铁钱爪”,所以粘在了一起,必须要一张张的撕开,才能方便燃烧,也是对先人的尊敬。
四老爷跟着把撕好的黄纸在蜡烛上点燃,这时候要注意了,千万不能跑到火堆前面去,免得冲撞了先祖。
这时当事人杨春桃也拿着黄纸祷告了起来,也难怪今天公社会清场,王宏文的身份敏感,当众搞迷信传出去毕竟不好。
杨春桃事先专门询问了风水先生,这时候行动起来也是有模有样,最后把手上的黄纸点燃。
这个步骤就是告诉两边的祖先以及天上的神仙们知晓这件事情,所以当初方大军才会说拜保保很正式,祭祀的力量有时候会大过法律条文的约束。
接着其余的亲戚家属都可以来烧黄纸了,等到火焰快熄灭时,就把烈酒倒上去,祭祀就算完成了。
而普通家庭的祭祀会有三场,一是堂屋里面墙上供奉的观音菩萨和先祖;二是厨房灶台前,祭祀灶王菩萨,保佑食物充足;三是桃屋外面,祭祀其余神佛,以及坝子边上烧一堆纸钱,祭祀过路的游魂……
原本今天是该选在桃屋里面,只是这儿的条件不允许,这才移到了大门外。
还有,原本今天应该把方大军从母亲的怀里递到杨春桃怀里,这才算完成仪式,奈何他已经是“大宝贝”了,抱不动了,如此,母亲就牵着他,把他的手递过去让杨春桃牵上。
而后杨春桃送了一副碗筷和新衣裳给他,双方家庭互过红包,保保收大红包,送回小红包,在双方的亲戚见证下,礼毕!
终于OK了,现在会把“刀头肉”切了,整成菜吃掉,鸡肉自然也会吃掉,吃供品并不逾越,寺庙的供品有大半还不是被和尚吃了。
等饭菜上桌的时候,还得放一串鞭炮,代表喜庆,双方亲戚一起入桌,吃上一顿“保保”家的美餐,以后就会在节日时经常互相走动,天长日久,两家的亲情会延续很长很长!
经历过这番,方大军觉得很有趣,后世城里邻居间都是关门闭户的,相互间很少有熟落的,孩童也是独生子女,认下这样一门正式的干亲,相当于多了一门亲近的亲戚,其实很不错啊!
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