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王凡和佩盈开车行驶在路上，后面的座位上还坐在一个头发发白的老头，毫无疑问他就是不能离开王凡感知范围的老孙头。
“老公，你说我今天穿的这套衣服怎么样？好不好看？”佩盈不停地问着王凡这类的问题。
“很好，很好美得冒泡了你这一身衣服穿上去，都快要把人家今天的女主角的风头抢走了”王凡头也不回地答道。
听到王凡这么一说，佩盈心里乐滋滋的，不过看到王凡头都没有动一下，只是随意地敷衍，便嘟了嘟嘴，“你都没有仔细观察，就胡乱地应答我了。”
“哪里”王凡连忙解释道：“我现在开着车嘛，随便回头会很容易出事故的，难道你不担心一不小心会车毁人亡吗？”
佩盈没有这么容易放过王凡，撇了撇嘴说道：“你以为我不知道么，你那个感知能力，能够涵括几公里内的范围，路上有什么车辆，你不用睁开眼睛都能知道得一清二楚，这样还会有出事故的危险吗？”
王凡冷汗都流出来了，他发现原来自己老婆比自己更了解宝葫芦的能力呢若不是自己已经绑定了宝葫芦，恐怕最适合使用这个宝贝的，就不是自己这个懒人了。
不过王凡很快就找到了借口，“呃，感知能力也不是经常使用的，若是一直开着会扰乱面前的视线，顾及不了眼前的状况，因为它感知的范围实在是有点儿大。况且，你在家里的时候，不是已经询问过我这个问题了吗？当时我也已经很认真很细致地帮你在一旁给意见参考，现在自然能够不用看也能回答了。”
“哼算你过关吧。”佩盈放过了王凡。
今天王凡和佩盈是要去参加大炮他们的婚礼，因为时间不知不觉中已经跨越了新的一年，月历也翻到了新的一页，所以两人就早早地乘车出门了。而车上的老孙头，那是由于他不能离开王凡的感知范围，所以必须把他给捎上。而王凡他们给出的借口是，说老孙头要回去看看亲戚什么的，谢母自然没有阻拦。
本来大炮是要王凡当他的伴郎的，但是奈何王凡住的地方有些远，若是当伴郎的话，要赶回去就得提前一天最好，因为要准备的东西实在是太多了。而王凡他家里突然之间多了一个大肚婆，自然要以照顾这个国宝级人物为主，所以对于大炮的邀请，只能是说声抱歉了。
王凡一边开着车，一边想起了当初自己结婚时候的情景。没想到自己不过是两个来月之前结了婚，现在居然一炮而响，就要当爸爸了，角色的转变差点儿让王凡没有适应过来。而现在，他去参加朋友的婚礼，以旁人的身份参加，更是别有一番滋味，有了不一样的感受。
而他想得更多的是，平时最爱吹嘘的大炮，今天会举办怎么样的婚礼呢？究竟是西式婚礼，还是中式，又或是混合？因为他没有和大炮谈论过这方面的问题，而且他又不是今天的主角和配角，不过是一个做客，所以根本不知道婚礼内容，王凡很是期待。
西式婚礼有很多特殊讲究。比如白色的婚纱一定不能配红鞋。因为红鞋代表跳入火坑，也不能带红花、系红腰带、穿红底裤等红色的东西，因为白色代表纯洁，而红色恰恰相反。白色的婚纱因搭配白色、金色或银色的鞋。
穿婚纱的新娘不宜鞠躬，也不宜被抱起来走。在欧洲，新娘在婚礼进行中保持一种矜持的高傲享受婚礼是一种礼节；如果非要鞠躬，也要有讲究地轻轻一鞠，而不是像有些主持所调侃的要新娘弯腰90度才有诚意，因为现在大多数是浅胸婚纱，一旦走*,也是对来宾的不礼貌。
还有就是婚纱不应装有群撑，纱摆不能抖动得太厉害，纱裙提起来的高度有讲究；着婚纱时新娘的礼步应是走一步，停一下，再走下一步……手势及手捧花的位置也有讲究；新娘一定要以头纱遮面举行仪式，头纱并不是单纯的装饰，它同时也代表着一种分界线，头纱绝对不能由新郎之外的人去掀开；西式婚礼的站位是男右女左，与中式婚礼的男左女右刚好相反。
而如果是中式婚礼，它的禁忌则根据地区不同，规矩也不同。比如北京讲究中午结婚，到了天津就是下午；再比如打伞，北京是婚礼当天下多大雨都不能打伞，而江浙一带新娘一出门就要打伞，在中式的传统婚礼中，新娘家的人是不能欢呼雀跃，表现得很高兴的，而且也不能贴双“喜喜”字只能贴单“喜”，新娘家贴双“喜喜”字的含义是：可嫁出去了而单“喜”表示：我们家只有一喜，就是我们家办婚礼的一部分。嫁女儿对我们家来说并不是喜事。
其中传统婚礼也是有不少禁忌的。比如忌于鬼月完婚，即农历七月；忌于农历六月完婚, 有半月妻的意思。安床时, 要把床置放正位, 忌与桌子衣橱或任何对象的尖角相对；床位安好后至新婚夜前夕，准新郎忌一个人独睡新床，可找一位大生肖及未成年的男童陪睡，如肖龙者。
而订婚当天，不管天气有多热，所有参加订婚的人，都不可以煽扇子，不然会有拆散的意思；订婚之文定喜宴完毕后，双方都不可以说再见，不然会有再婚的意思；新娘子结婚当天所穿的衣服礼服忌有袋口，以免带走娘家财运。
新娘子离开娘家时，哭得越厉害越好，越哭越发，不哭不发的意思。结婚当天，新娘出门时，姑嫂均要回避，不能相送。因为“姑”跟“孤”同音，而“嫂”跟“扫”同音，都不吉利。在迎娶途中，如遇到另一队迎娶车队，叫“喜冲喜”，会抵消彼此的福份，所以必需互放鞭炮，或由双方媒人交换花朵，以化解之。
结婚当天，任何人都不可以接触到新床，直到晚上就寝，新娘当天更不可碰到床边。结婚当天，新娘子不可躺下，不然会有一年到晚都病倒床上的意思。因小孩容易哭，所以小孩应禁入结婚礼堂，因为在礼堂哭会不吉利。新娘进男家门时，忌脚踏门槛，应要跨过去。凡是生肖属“虎”的人或寡妇，不可观礼及进新房。新娘子小心，不要踏到新郎鞋，会有羞夫之意。
归宁当天，新婚夫妇必须于日落前离开娘家回家，绝对不可留在娘家过夜。万一有特殊原因不能回家，夫妻二人要分开睡，以免冲撞娘家令娘家倒霉。新婚四个月内，忌参加任何的婚丧喜庆。同时新婚四个月内，忌在外过夜。
至于是很传统的中式婚礼，它的婚嫁六礼更为复杂。旧时结婚仪礼，从古代“六礼”(一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲)演变而来。
首先是提亲。男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配，待认为周全后始议亲。
然后是定亲。定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红”或“六洋红”(绸缎衣料四至六件)，金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿(银圆)；食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称。
定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)，女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。
亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意。
旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任。
再下来是成亲。请吃酒，迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒(好日酒)，长辈要在自己姓名下写上个“知”字。好日前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科”彩头。好日前三五天，男方送女方“轿前担”，一般为鹅2只、肉l方、鱼2尾等。
看嫁资，男方去女方搬嫁资(嫁妆)，女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红色彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元，俗称“压箱钱”。嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看，亦叫“看嫁资”。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱”。
安床伴郎，迎亲先一日，男方要“安床”，由一位“全福”妇女，取24双筷子系扎红线，安放新郎席子下，称“安床”。婚前一至三天夜里，由一个父母双全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡于床的里边，称“伴郎”。晚上要给这个小儇吃包子、花生、鸡蛋，寓“包生儿子”意，待“好日”那天早晨离开时，要给红包，俗称“挈出尿瓶”。
享先，好日先一二天，男家向贳器店贳得花轿和婚礼器物，挂灯结彩，以上等筵席款待贺客，称“细便饭”。好日五更时辰，男家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称“享先”。早餐兴吃“享先汤果”。
坐花轿，宁波闺女出嫁均坐花轿。传说南宋小康王(高宗)逃难至明州，金兵追急，赖一女子相救得脱，后找恩女不得，诏明州女子出嫁可享半副銮驾待遇，凤冠霞披，并坐花轿。花轿，俗称“大红花轿”，有四人抬、八人抬之分。
20年代宁波美球针织厂赵姓厂主的儿子成亲，特约贳器店制作一顶上等花轿，精工细镂吉庆故事人物300余个，名“美球轿”，贳器店化本钱5000元，赵家首次贳用付费500元。这顶八人抬花轿，抬轿者穿一色特制的缎子马褂，炫耀一时。
坐花轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子带在嘴边一句话：我是大红花轿抬进门的，又不是走上门的，以此来炫耀高贵。迎亲日，花轿出门，以净茶、四色糕点供“轿神”。放铳、放炮仗，大红灯笼开路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎亲，以喜娘(送娘)为使者，持名贴前往。
开面，女家喜娘用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛，俗称“开面”(含有现在美容意)，客人兴吃“开面汤果”。花轿临门，女家放炮仗迎轿，旋即虚掩大门“拦轿门”，待塞入红包后始开。花轿停放须轿门朝外，女家有人燃着红烛、持着镜子，向轿内照一下，谓驱逐匿藏轿内的冤鬼，称“搜轿”。女家中午为正席酒，俗称“开面酒”，亦叫“起嫁酒”。
上轿。新娘上轿前，经男方喜娘三次催妆，佯作不愿出嫁，懒于梳妆（当然也有封建婚姻确实不愿者），而后坐娘腿上，娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩。较异习俗有三：其一，“哭上轿”。女儿上轿，母亲哭送，哭词多为祝颂、叮嘱话，有：“囡啊囡，侬抬得去呵，烘烘响啊侬独自去呵，领一潮来啊! ”“侬敬重公婆敬重福，敬重丈夫有饭吃”等，新娘动了感情含泪惜别。
其二，“抱上轿”。新娘由兄长抱上轿，进轿坐定后，臀部不可随便移动，寓平安稳当意。其三，“倒火熜灰”。新娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜，花轿的后轿杠上搁系一条席子，俗称“轿内火熜，轿后席子”。
起轿时，女家放炮仗，并用茶叶、米粒撒轿顶。新娘兄弟随轿行，谓之“送轿”。城区抬花轿要绕至千岁坊或三法卿(地名)等处，以讨“千岁”、“三发”彩头。兄弟送至中途即回，且要包点火熜灰回来，并从火种中点燃香或香烟，返家置于火缸，俗称“倒火熜灰”，亦称“接火种”。
拜堂。花轿进门，男家奏乐放炮仗迎轿。停轿后卸轿门，由一名五六岁盛妆**(俗称“出轿小娘”)迎新娘出轿，用手微拉新娘衣袖三下，始出轿。新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。
是时，新郎闻轿进门，即佯躲别处，由捧花烛小儇请(找)回，站左侧。喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则稍异，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔担任。主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声动作。赞礼者喊：行庙见礼，奏乐!(乐起)主祝者诣香案前跪，皆跪上香，二上香，三上香叩首，再叩首，三叩首
赞礼者接着赞唱：升，平身，复位跪，皆脆接唱：升，拜升，拜升，拜又唱：跪，皆脆，读祝章由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕(事先念熟，不可读错)。赞礼者又唱：升，拜升，拜升，拜整个过程总称为“三跪，九叩首，六升拜”。
最后赞礼者唱：礼毕，退班，送入洞房其间，新郎、新娘在拜堂时，有抢前头跪习俗，谓谁跪在前面，以后就可管住后者，致闹出边拜边踢垫子，新郎拂袖而起拒拜的笑话。
繁缛的拜堂仪式毕，由两个小儇捧龙凤花烛导行，新郎执彩球绸带引新娘进入洞房。脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，意谓“传宗接代”、“五代见面”。
入洞房后，按男左女右坐床沿，称“坐床”，由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头篷”，意示“称心如意”，谓“请方巾”。新郎稍坐即出，新娘换妆，客人吃“换妆汤果”。而后，新郎、新娘行“拜见礼”，论亲疏、辈份依序跪拜见面，称“见大小”。
拜时起乐，堂上摆大座两把，受拜者夫妇同坐，如一个已故，则亦按男左女右就坐，另一把空着。拜毕赐红包给新娘，俗称“见面钱”。公婆可不掏红包，谓“媳妇自家人”。新娘与同辈见面则作揖，若小辈拜见时，新娘亦给“见面钱”。之后，举行“待筵”，新娘坐首席，由4名女子陪宴劝食，新娘多不真吃。筵毕，喜娘陪新娘至厨房行“亲割礼”，有捞粉丝、摸泥鳅等习俗，谓之上厨。
贺郎酒。拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫“贺郎酒”，新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟酒，酒要斟满又不可淌出。酒饮状元红，菜多鸳鸯名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥。席间，新娘在上热菜(换汤)时，喜娘喊：新娘子换汤(换妆)作揖啦
宴后，喜家请有福有德的座客两人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易饮”礼，每进一次酒(新人只啜一口)相互交换下酒杯。主贺者须边唱贺郎词，戏谑、祥和兼有，诸如：第一杯酒贺新郎，有啥闲话被里讲，恐怕人家要听房。第二杯酒贺新郎，房里事体暗商量，谨防别人要来张(看)。第三杯酒贺新郎，祝愿夫妻同到老，早生贵子状元郎。
是夜，有吵新房习俗，谚云：“三日无大小”。成亲那天新娘不多与客人说话，吵房时先逗新娘开口，看其衣裳纽扣，五颗纽扣说是“五子登科”，看其脚髁头，说是看老寿星。闹至午夜始散。新郎随出送客，喜娘始铺被褥，新娘即赏以红包，喜娘嫌不足则佯立不走，待增加后才出。
新娘关房门，新人共吃“床头果”。新郎上床，新娘“坐花烛”，花烛不可吹灭，烛尽方可上床。尚有在白天做好手脚，夜里撬门跳窗进新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罚出糖果、香烟钱。
成亲后回门。成亲次日起床，须由新郎开房门。是日，男方备轿请阿舅，阿舅受茶点三道后，退至阿妹新房歇息。午宴，请阿舅坐首席，称“会亲酒”，忌用毛蟹(娘舅谑称毛蟹)。宴后，用便轿接新郎陪伴新娘回娘家，称“回门”。
随轿送“望娘盘”一担。岳父母家宴请“生头女婿”，忌用冰糖甲鱼。宴毕返回，新娘一出轿门，宾客中爱闹者预先以二三十条长凳从轿前铺接至新房门，架成“仙桥”，要新郎搀扶新娘从“桥上”过，客人欢笑催促，若步履稳健，则在新房门前“桥头”凳上再叠长凳一条，并递上一只油包，要新娘口咬油包走过，美其名曰“鲤鱼跳龙门”。第三日，“三日入厨下，洗手作羹汤”，新娘下厨，煮糖面分赠四邻。
满月盘。新婚弥月，岳父母家遣人送礼品一担，谓“满月盘”。又送礼券若干，金额不等，供婿家酬谢襄办婚事人员，俗谓“花笑票”。
旧时贫富悬殊，以上所述系富庶和中等人家。至于贫穷人家则用硬纸板剪个双喜字，贴上金纸，墙上一挂，一对花烛，一顶蹩脚花轿，便拜堂成亲。
入民国后，繁褥婚俗渐变。五四运动后，知识青年中始有文明结婚。l936年鄞县县政府颁布《鄞县新生活集团结婚规则》，但未能推行。结婚中迷信和繁褥习俗有所改变，但仍兴新娘坐花轿、结婚拜天地。
新中国成立后，《婚姻法》作保障，男女婚姻自由，婚礼从简，吃些糖果，或办酒数席，家人亲友欢聚庆贺。80年代，随着生活水平提高兴起迎亲坐轿车，索高聘礼，大操大办酒席，讲排场、比阔气之风重新滋长。有些农村旧式婚俗，有所抬头。婚事新办、婚事简办亟须大力提倡。v