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六十五、菩提大阵
不错，道理不占优，却不代表就可以因理而忘情。这天下事，有情无理的事海了去，最典型的就是爱情，这爱情是最无常，最不讲道理的，如果谁想在爱情中讲道理，那不是傻瓜就是白痴。同样，在很多事上，人类的处理都是先根据情，再依据理来做的，若有情有理，当然是大利，若有情无理，却也非做不可。若是无情无理，那么，这种事是谁都不做的。
寒铁方知道自己当然的那番思想攻击算是白费了，根本起不到一点后果。从道理上讲，寒铁方没有错，张超然来找寒铁方报仇，有错。可是，从感情，从人情上说，张超然跟寒铁方没有一毛钱的关系，却跟孙明理的姑表兄弟，姑表亲，姑表亲，打断骨头连着筋，这情的一面自然不可能站在寒铁方一方的。并且，张家还受过张海岚所带来的大利，得大利自是有大恩，如此一来，就人情上，张超然站在孙明理一边是谁都无法批评的事，这样，张超然无论对寒铁方做什么都不会有人指责什么。而寒铁方自己也承认，张超然这样做是对，既然连你的敌人都认为你做得对，那么，你还有什么不能做呢？
寒铁方笑了笑说：“张兄所言甚有道理，是我太着相了，这世界，《道德经》所言：‘道可道，非常道，名可名，非常名。’这道都不可道，这理自然也非绝对之理，道有其道，理有其理，然，两者之外，更有情之一字，我明白了，道为天。故名天道，理为地，故名地理，而情为人。故名人情。道理情，对应天地人，三者合一，方为至境啊。原来如此。”
寒铁方说完，竟然盘坐于地，入定起来了。张超然双眼发直，这个寒铁方竟然就这么顿悟了。他不胜羡慕啊，这顿悟，是任何修士求都求不来的福缘，可寒铁方却因为这一番辩论而顿悟。是因为寒铁方的资质太好还是他走了狗屎运呢？怎么这好事总会落到他的身上呢？
寒铁方既然已经顿悟了，这决斗自然就无法立即进行了，至少也得等到寒铁方顿悟完成之后再说。天空中的张海岚真是怒到面容扭曲，这火气已经升到顶点了，她全身上下散发的气势都影响到天空中的云。把所有的云彩都吹跑掉。如果在无人的地方，她绝对会一记雷法轰下去，打断寒铁方的顿悟，顺便把寒铁方轰成渣。可是，在决斗场这样有数百万人的场合，打死她她也不敢这么做，这是犯人修士间的大忌的。断人求道之路，比杀人父母之仇更厉害，再者，修士间可是有共识的，不能打断他人的顿悟，所以。她也只能眼睁睁的看着。
顿悟，是谁也说不上的一件事，无法计算，无法预测，而其所产生的后果也无法预计得到。但谁都能够确定的就是，凡是顿悟过的人，对于大道的理解都会深刻得多，实力精进不少，真元易难，元神难修，大道难悟。悟了大道之后，元神也易修得多，真元更是不成问题，所以，顿悟也就成为了所有修士都梦寐以求的机缘，寒铁方能够顿悟，这是他人求都求不到的好事。
顿悟的时间越长，对修士的益处就越大，至于顿悟的过程中会遇到什么，却是连顿悟者自己都说不上来，只能用老子的那句“道可道非常道”来形容。此时，全场无声，生怕有什么声音打扰了寒铁方的顿悟。
师清雅关心夫君，第一时间就请师鑫荣布下禁制，以免有人打扰了寒铁方。对于这位同宗姐妹（他当然不清楚师清雅的辈分比他高出几百辈）的请求，师鑫荣当然不会拒绝，不仅布下禁制，还调动了他麾下精锐的卫队过来帮忙守护。
时间过得很慢，对于决斗场的无数人来说，这时间过得真是慢啊。可是，对于寒铁方来说，时间却是过得非常快。他从地上站起来，伸伸懒腰说：“真是好舒服啊。”“寒兄是好舒服，却是难为我们这些人在等了你五天了。”“五天？天，我不是刚休息了一小会吗？顶天了也不过是半个小时，怎么可能会是五天呢？”寒铁方非常惊讶，但立即明白了，在顿悟中，自己都不知道时间到底过去了多少，他也曾经顿悟过，所以，立即抱拳说：“张兄，对不起了，机缘一到，我也是预料不到的。”“这没什么，寒兄，准备好了吗？我可要动手了。”
寒铁方休息了半个小时，恢复到全盛状态，裁判这才宣布决斗开始，对于这场等了五天的决斗，台下的众人都没有不满，相反，他们还很期待，经历了五天顿悟的寒铁方会有什么长进呢？悟出了什么大道呢？他们很期待。
张超然拿起那根古怪的树枝，轻摇一下，往地下一插，长吟道：“‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。’寒兄，我现在布下一个小小的菩提阵，你且来破破，如能破，算你赢。”
寒铁方双目瞳孔收缩，张超然所吟的四句却是远古时代禅宗六祖慧能所作的佛谒，其意是指心无万物，故不沾凡尘，这四句佛谒非同小可，正是因为此谒，六祖获得禅宗的衣钵真传，而张超然在此时吟出，却是意指自己早已经修炼有成，已经达到心无万物的境界，那么，顿悟前寒铁方所说的东西根本就没有让他有任何的触动，如此一来，岂不是说寒铁方自认为有用的思想攻击只不过是在自作多情，自己想像而已，这对寒铁方的打击自然是非常大的。
但见那根古怪的树枝插在地下之后，竟然开始生根发芽，抽叶长大，在短短的十数秒内，已经长成一棵巨大的大树，但见此树枝繁叶茂，叶片如心，并且，还在不停地生长之中，无数的气根垂下，再而生根成长。不多时，却已经是独树成林了，在此片林中，正中央的大树分成七杈。每一个枝杈上都有一件宝物，有弹弓、降魔杵、三品莲台、紫金钵、木鱼、锡杖、金钟，七件宝物全部都光华四射，明显不是凡物。此树生长的范围越来越大，最后围成一圈，在面对寒铁方的方向露出一个由树根组成的大门。
台下有识者狂叫：“天，竟然是菩提树的枝条，并且还是后天至宝级别的菩提枝条，这怎么可能呢？”寒铁方也是心头巨震，菩提树。那是佛门的象征，传说中，佛教的二教主准提圣人就是菩提树而得道，他的成道法器便是从本体上分出的一根枝条所成，取名七宝妙树。而张超然此宝是仿七宝妙树而炼制的。仿圣人的成道圣器，那可不是开玩笑的，圣人之物，就算是仿制的也不成，如果圣人不允的话，谁能仿制呢？张超然此宝能够仿制成功，必定是得到圣人允许的。能得圣人允许之宝，必定具有庞大的威能，且得到圣人的庇护。
张超然飞身而起，落在三品莲台之上，双手合什说：“寒兄，阵已布下。还请寒兄入阵。”决斗台下的师清雅已经面色苍白了，狂吼：“夫君，不可入阵，你破不了的。”虽然，师清雅没有破过菩提阵。却是见识过，对于这个佛门的镇教大阵，她可是知道厉害的，不要说寒铁方，就算实力比寒铁方更强一倍的人都不可能破得了的。
寒铁方笑了，说：“张兄，既然你欲斗阵，那么，斗阵就有斗阵的规矩，观阵不破阵，破阵不观阵，张兄可许？”张超然一怔，立即说：“当然，寒兄可欲观阵？”“当然，我对阵法不精通，因此，当然要先一观，然后再定计破之。”“如此，请寒兄入阵观阵。”
以阵法决胜，在炎黄族中自古以来就有两种模式。第一种称之为赌阵，其法是甲先摆下一阵，让乙来破，乙若成功破阵，为赢，若无法破阵，可认输。结束之后，乙也摆下一阵让甲来破，胜负都一样的计算。如果都赢或都输，则算和局，再来第二轮，一直到分出胜负为止。这一种赌阵一般都用于两个阵法高手争胜之时，若一方精通阵法，一方不会阵法，就不会用此法，而是采用第二种比阵法的方式：斗阵。
炎黄族古之争战，若双方实力相当，如果是全面大战，可能伤亡极其巨大，战斗到最后，只怕是两败俱伤。为免鹬蚌相争，渔翁得利，同时也为了减少伤亡，保留元气，双方就会以赌战的方式来决胜负，提出赌约，然后就种种的办法来决胜负，阵法也就是决斗方法之一，这种以阵法决胜便称之为斗阵。
斗阵的方法是：其中一方布下大阵，请对方破阵，这自然是布阵一方占尽地利，这对于对方来说就太不公平了，破阵方自然不会吃这哑巴亏，对于进攻对方早已经预设好的阵地，任谁都不会认为自己是占便宜的。可破阵方却不能不去破阵，为此，破阵方就提出要求：“你布置好的阵法让我去闯，那么，便宜总不能让你占完了，我可以先去看看你的阵，等我看完了再回来想破解之法，如果答应，我就去破阵，如果不答应，那就拉倒吧。”布阵方自然是答应的，于是，就有了破阵不观阵，观阵不破阵的说法。张超然既然布阵，那么，寒铁方就有观阵的权利，当然，如果寒铁方认为自己实力强，精通阵法，不观也可。
观战，在赌阵中是没有观阵这一条的，只有在斗阵中才有，就是破阵方进入对方的阵内，在一定的时限内走遍全阵，然后出阵。在观阵之中，布阵方不得发动任何的攻击，否则，视为败阵。这种先观阵，再破阵的规则是炎黄族传承了亿万年的规则，一般人是不会违反，事实上，炎黄族的很多传统在今日依然是一样在使用，并没有多大的改变，而这些传统的知识只要是修炼者都知道，任何一个修士，在学习期间都会由其师门教导这些知识，以免在未来遇到这些情况而不知如何应对。
事实上，炎黄族不是没有决斗，而是决斗的法门可谓是五花八门，多到不得了，例如，斗棋是其中之一，斗画也算是其中之一，等等，但凡是炎黄族的技艺都可以拿出来决斗，并且，有很多技艺却是极为古怪，说它们是艺术吧，它们却拥有恐怖到极点的杀伤力，若是它们是战争工具吧，却是连普通人都能够用上。例如，斗棋，以围棋作为决斗的工具，普通人当然是棋力的高下论胜负，可在棋力高明的修士手里，这棋的威力绝对很恐怖，斗棋败的一方，很少有能够全身而退的，不死也得变白痴，因此，没有那份实力是没有人敢用棋艺来决斗的，那可比要命更要恐怖千万倍。